藥師琉璃光佛
觀世音菩薩
一位女眾在講堂前張望，我出外與她打招呼，並請她進入講堂參觀，她問我這裡是否有在共修？我說每週日晚上八時，我問她為何想到共修？她說因為先生重病，仍在呼吸照護病房中。在先生受到病苦的折磨時，她願意學佛修行，是值得鼓勵，但她是否會來共修，一切隨緣。一個人有病苦，藥師琉璃光佛與觀世音菩薩的慈悲，是眾生最好的依怙，大家應至誠懇切的相信及禮敬供養。
人生有八苦，生老病死之外，還有求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、以及五陰熾盛苦。其中，病苦是大家最常見的一種苦，而現代人的病苦，不但普遍而且嚴重。所以報紙經常看到有人為解脫病苦，而謀殺親人，選擇很不理智的作法。如果這些病苦患者或幫忙照顧的親人，有宗教信仰，尤其有學佛修行，相信不會採取自殺或他殺的激烈手段來結束人生。人的受苦受難，是由於累世的因果，也就是佛教所說的業障，死亡不但不能消除業障，反而更加深業障，所以自殺並非可以得到解脫，反而延長未來世受苦的時間更長，程度更嚴重。
中國人有一句俗話：「久病無孝子」，父母久病，除非很有財富，如果是普通的家庭，不論在經濟或體力的負荷，都會難以承受。過去人心敦厚，不孝的子女少，現在倫理道德低落，大家更不重視孝道，如果父母久病，小孩各有家庭、工作，更加難以盡到孝心。所以人在沒有錢時，總算盼望著有錢，實際生活中，人在失去健康時，才能體會最珍貴的還是身體健康。
這位女眾嫁給一位大她二十歲的先生，如今先生身體突然生了重病，讓她對念佛生起一絲的希望。在最近兩個月，她曾經在其他地方接觸一、二處道場，對佛教的觀念，還是一知半解，有些模糊。例如我教她默念佛號時，只念四字音，她一直懷疑為何不念完整的音。我告訴她，如果念出聲，就念「南無觀世音菩薩」，如果默念，就念「觀音菩薩」，其他佛號也一樣。雖然不太懂念佛的方法，願意了解，或是願意用念佛的功德來幫助先生消業障，總是一件好事。
五十年前的台灣社會，醫藥不是很發達，但生病的人少；同時因為物質缺乏，飲食也不太重視衛生，像以前的小孩，在泥土地上爬，看到東西就用沾著泥土的手去抓東西吃，但很少聽說吃出毛病。如今大家對小孩的照顧無微不至，反而動輒生病。我記得以前中暑，只要去拿井水，加上黑糖攪拌來喝，就可以治病。現在中暑大概必須去看醫生才行。以前發燒，隨地找一些藥草煮來喝，也可以發揮退燒的作用。現在人類的智慧進步了，相對細菌也更刁讚難治。
在佛教來說，眾生如有病苦或種種的痛苦，應該至誠懇切，請求藥師佛或觀世音菩薩的慈悲加被，從觀世音菩薩普門品中，大家都知道觀世音菩薩三十二應化身，聞聲救苦，聞聲救難，所謂「種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。」「念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。」而藥師佛所發十二大願中的第六、第七大願，都是在關心眾生的健康。所謂「種種病苦，聞我名已（指藥師佛），一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。」「我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂。」
對廣大眾生來說，佛教的藥師佛與觀世音菩薩，皆是慈悲的象徵，大家心裡或身體有苦，要多懇求藥師佛及觀世音菩薩慈悲救護，同時至誠禮敬供養，精誠所至，必有不可思議的效果與力量。
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