芙蓉石雕刻
芙蓉石雕刻之一
玉魚
天氣陰雨，紀錦義居士、吳安治居士不約而同來禮佛，談到教育部長蔣偉寧在立法院受到旁聽學生的質詢批評，蔣部長為息事寧人，對教育部行文關心學生的公文引起誤會表示道歉之意，相信很多人看到這一幕，都難免有隱隱的悲痛，立委讓學生在國會殿堂質詢批評教育部長，教育的尊嚴倫理幾乎蕩然無存，這種錯誤示範，恐怕不能感化學生，反而會讓一些學生未來在課堂上，連教授老師都看不在眼裡，因為部長都不算什麼，教授、老師又算什麼？民意凌駕行政權，不但不能監督政府，造福社會，反而是造成政務官的無能懦弱，最後的損失是社會，受害的是全體大眾，二○一四年就要辦理五都等選舉，恐怕假「公義」之名的街頭運動必然方興未艾，社會的和諧穩定將面臨考驗。也難怪，國人罹患精神憂鬱症的現象越來越多。
昨天看電視報導有人對憂鬱症的形成，進行調查，據說原來國內只有百分之二、三的人可能罹患憂鬱症，如今已經增加到百分之十，而且情況是逐漸嚴重。
今天看聯合報一版報導「心靈海嘯！精神健康四年新低」。據了解，有關國人精神健康的調查，兩年辦理一次，由精神健康基金會執行，針對一千一百多人調查，雖然精神健康仍然獲得百分之八十一點六分，在八十分的及格邊緣，但卻是四年來的新低，國人在身心健康及生活掌握上，都比以前退步。統計顯示，每五個人就有兩個人覺得沒有動力，心情不佳，記憶力退步，睡不好且感到煩躁。其中，政經環境動盪不安影響民眾身心健康及對生活的控制感。
像立法院，學生質詢批評部長的一幕，教育部長只能合掌致意，有多少國人看在眼裡，不會感到難過？
精神不快樂，很容易引發健康的問題，看到國內政經環境如此是非不分，想要讓自己快樂起來，不如學佛修行，讓自己對人生的事理更透徹了解，將煩惱化為菩提，將地獄的猛火化為清涼風。
有人問一位老和尚：「觀世音菩薩手中拿著念珠，觀世音菩薩如果念佛，究竟要念那一個佛？」老和尚說：「念南無觀世音菩薩」再問：「觀世音菩薩為何要念自己的名號？」老和尚答：「因為求人不如求己。」世事混亂，政經環境險惡，政黨、政治人物各為自己的政治利益盤算，如果國人還不能跳脫染污的環境，設法讓自己在佛法的清流中，將心靈的污濁洗滌乾淨，未來身心的健康只會更加走下坡。
有人每被問何時學佛修行，總是設定等待年老，無事可做再學佛修行不遲。殊不知學佛也需要體力，體力衰弱，精神萎靡，那有氣力學佛修行。所以洞山良介禪師有一偈：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人，此身不向今生度，更待何生度此身。」學佛修行應及時，千萬不要「病到方知身是苦，健時都被五欲迷」。
精神疾病是一種心的疾病，所以醫治精神疾病，有時藥物未必能奏效，還需要佛法的心藥。心病無形無色，最難以醫治，但是佛陀是大醫王，再難的疾病，只要眾生肯服用阿伽陀藥，必能對症下藥。尤其念佛法門，仗佛慈力，加上自己的誠意，無冤不能化解。佛法講究的是因果因緣，任何疾病的糾纏都有它形成的原因，在佛法來說叫做業障病。業障不消，頑病亦難消。
印光大師開示：「念佛，要時常作將死，將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是隨緣消業第一妙法。」
梁武帝邀誌公禪師一同看戲，事後，帝三問誌公禪師劇情內容，禪師說生死事大，無心看戲，故不知劇情。帝不太相信。誌公禪師建議武帝找來死刑犯，頭上頂著一臉盆的水，然後告訴他，在演戲過程中，如有水外洩，立即砍頭，如一滴不漏，赦他無罪。結果戲演完，死刑犯照樣不知在演什麼，因為他求生心切，只顧臉盆的水，無心看戲。
是故念佛能做即將死想，工夫用之深，功德也無量。
高僧大德以念佛作為修持的勝行則同，方法卻各有體會。例如以唱佛而言，我在唱佛時，喜歡放開嗓子唱，觀想我唱佛的音聲，可以遠傳到西方極樂世界，可以利益法界一切眾生，因而更加至誠懇切。所以念佛的功德，次數固然要緊，但心念專一，至誠懇切尤其切要。往昔永明延壽禪師在杭州南屏山頂高聲念佛時，山下行人，覺其聲音如天樂鳴空，高朗嘹亮，深受感動。如海潮般韻律的念佛聲，會使聞聲的旁人，亦生起念佛之心。
大勢至菩薩念佛圓通章強調「十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷深，不相違遠，若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必當見佛。去佛不遠，不假方便，自得心開。」同時強調，念佛的要領是「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
※下午靈巖山寺斗六念佛會鄭勝隆（慧皎）居士送 農曆十二月八日 的朝山資料來，隨同來的有斗六圓通慈善會理事長 許慶星 居士， 許 居士學佛多年，二十多年前就開始到靈巖山寺朝山，比我與靈巖山寺的淵源十多年還早。但我比他們早出家，讓他們很羨慕我出家沒有障礙。
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