小至尋常的車禍，大至國家的戰亂或天災地變，無不顯現世間無常。面對隨時可能降臨的無常，恐懼無濟於事，只能平常心面對。但平常心需要培養學習，因而佛法可為安全依靠。
上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，紀錦義居士想起往生母親，在年老時失智，又不忍心送安養院，和桃園的弟弟紀俊彥輪流照顧，照顧失智的老人固然辛苦，但更辛苦尷尬的是母親由於失智，經常大聲講一些不得體的話，經常擔心吵到鄰居。吳安治居士則感嘆，若非事業上的挫折，可能今天無法這麼親近佛法，他深深體會「煩惱生菩提」的道理。
中午打開手機LINE的資訊，陳麗枝居士告訴我說她擔心其母親吳秋夏老菩薩可能度不過這兩天，吳秋夏老菩薩身體毛病很多，腸子常不通，無法正常進食；有一陣子無法正常小便，可能因而造成膀胱癌，在虎尾若瑟醫院住院期間，醫師不敢給她開刀，怕引起其他後遺症。後來經人介紹到台中榮總，本來以為醫師大概可以為她開刀，但後來也沒有醫師敢為她開刀，只好轉回家中，但卻束手無策。
最近我常恭誦金剛經、藥師經，念在陳麗枝居士對母親的孝心，每次都會功德迴向給其母親，祈願她遇到明醫，早日平安健康。
接到陳麗枝居士的資料，我請她多為其母親持念阿彌陀佛聖號，如果其母親世緣未盡，健康能夠恢復最好，否則也祈求諸佛菩薩給她慈悲加被，減少病苦的折磨，順利往生西方極樂淨土。
世間無常，有時早上陽光普照，下午就黑天暗地；有時上午感覺快樂，下午就忽然心頭悶悶；也有人才過生日，或才結婚，卻發生「愛別離」的意外事故。
人生常要面對許多的無常，如果沒有慈悲與智慧兼具的佛法作為依靠，當碰上無常降臨時，心中可能更苦。
平日勸人念佛，大概一百人中，有九十幾人都聽不進去，等到無常降臨時，才感到恐懼徬徨，顯得束手無策。相信每個人心中的想法，都不會覺得死亡等意外的災難，自己不會那麼倒楣碰上，就算會，機率也會很低。
其實，早日親近佛法，面對人生生老病死的問題，或其他種種的痛苦煩惱，比較能坦然面對，勇敢承受。例如學佛修行，一樣會生病，但是因為樂觀又有信心，治療起來希望就大，不像有些人從來不思考人生的問題，所以突然面對人生重要的橫逆，就失去了信心，因而愁容滿面。
其實，一個人如果肯學佛念佛，一天不需要花費很多的時間，就像吃了精神維他命一樣，覺得做任何的事情都充滿著樂觀與自信。許多人都不想邁出第一步，只要邁出第一步，念佛並沒有想像中困難，但卻可得到無窮的功德利益。
近代高僧印光大師建議大家念佛時，如果能將自己當作即將臨命終想，念起佛來，就會更有精神，生怕來不及。
的確是如此，如果念佛時，雜念紛飛，一下子想到要吃素，一下子想到不能喝酒，一下子想到不能摸四圈，想得越多，念佛的阻力就會更大，問題是你不可能知道無常什麼時候會來找你。平日不念佛，即使知道無常來找，急著要念佛，恐怕也提不起精神來，念佛雖然容易，但必須平日就培養念佛的信念與定力，碰上問題，才能冷靜面對。
四十二章經中，佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：飯食間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸間。佛言：善哉！子知道矣！
人命只在呼吸之間，可見是多麼脆弱，一個人只要一口氣喘不過來，可能就會丟掉性命。生命如此脆弱，大家卻執著於生命的永久與堅固，以致無法好好的珍惜，並且把握當下。
檢驗佛法的真諦，正確的方法就是三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
可惜眾生缺乏世事無常的警覺，認為那是杞人憂天，不如今朝有酒今朝醉，不如及時行樂。這些人突然知道自己的健康出了問題，或自己的婚姻出了問題？或工作出了問題？就會顯得束手無策，不知所措。
煩惱的人容易下定決心學佛修行，富有而快樂的人如能學佛修行，必是根器深厚的人。換言之，大多數的人都把學佛修行當作苦事，殊不知苦盡即可甘來。在現代社會，更顯得諸行無常的恐怖，一場風雨，突然奪走不少人命；一場車禍，快樂的旅行，突然成為陰陽兩隔的痛苦；一個感冒，可能突然撒手西歸。
學佛修行可以幫助生活更為自在，因為有諸佛菩薩可以當靠山，不論發生任何事情，總是認為諸佛菩薩一定可以暗中慈悲加被，圓滿化解，如同黑暗中有了光明的指引，必能平安脫離險境。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝農曆11月17日（國曆1月3日）阿彌陀佛佛誕，當
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