今晚八時，恭誦「普賢行願品」，普賢行願品告訴我們，諸佛菩薩與眾生皆是同一棵花樹，諸佛菩薩為華果，眾生為樹根，而且相生相助，相助相成。
普賢菩薩行願品被列為淨土行者必修的淨土五經之一，所謂淨土五經即是阿彌陀經、佛說觀無量壽佛經、佛說無量壽經、大勢至菩薩念佛圓通章以及普賢菩薩行願品。法輪要常轉，眾生更應按照普賢菩薩十大願王去修行，即禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生，普皆迴向。
今晚參加誦經的蓮友有十三人，包括來自彰化的張敦智居士、嘉義市的陳阿柳居士、陳麗鳳居士、斗六市的林泰利居士、大埤鄉長夫人陳麗華居士、觀自在功德會理事長李瑪莉居士、常務理事吳安治居士、理事林士珍居士、監事王薇焮居士、總幹事王招萍居士、陳怡安居士、呂碧蓮居士及丁萬復居士等蓮友。講堂之後，大埤鄉長林森寶居士與兒子林于軒居士也趕來參拜諸佛菩薩。
恭誦普賢行願品，功德利益殊勝。如果有人以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、飲血啗肉諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。
普賢菩薩行願品：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂，生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。」
以大樹王來比喻菩薩與眾生的密切關係，也就是說明了想要成就佛道，不能離開眾生，眾生刻苦修行，也能成就菩薩道，甚至無上的佛道。
菩薩對法界一切眾生都要隨順，也就是眾生需要什麼照顧，就用什麼來給他們照顧，因為眾生太多，不同的眾生有不同的需求，諸佛菩薩皆隨順眾生的需要而滿足眾生的需求。
所以行菩薩道，更要幫助一切眾生：「如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。」所以禮敬諸佛，更應隨順眾生，讓眾生生歡喜心，就是讓諸佛菩薩歡喜。
普賢菩薩之恆順眾生，與觀世音菩薩所行之大悲解脫法門相通，觀世音菩薩度化眾生，常行四攝法，四攝法之同事，即是恆順眾生，菩薩的德行都以能給眾生帶來利益為慈悲方便。此外，恆順眾生，又與維摩詰經的文殊菩薩探病相通。維摩詰居士言：「譬如長者，唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病癒，父母亦癒。菩薩如是，於諸眾生，愛之若子，眾生病，則菩薩病。」「菩薩疾者，以大悲起。」
恆順眾生說來容易，做來則為難行苦行，尤其眾生無明難度，隨順更要有智慧，並非世俗的濫發慈悲，基於眾生有種種不同的心性，因而必須以種種智慧方便來度化、對治不同的眾生，如同念珠有一百零八顆，用來解脫眾生各種不同的煩惱。
※攝影：林泰利、王招萍、張敦智。
※ 午王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 今晚誦經，張敦智居士送麻油供養。陳阿柳居士供養三寶。
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