現代社會媒體發達，名嘴多，政治人物活躍，大家為了生存，為了名利，拼命的想要扒別人的糞，卻不知自己也有糞，所以扒別人者，人恆扒之，反而常增加了自己無明的煩惱。法華經信解品中，有人因為努力挑糞，而得到大長者全部的家產，糞挑得越多，身心越清淨自在，終於知道自己就是大長者失散多年的兒子，無量珍寶，不求而得。大長者隱喻佛，眾生為子，子若不將煩惱消除乾淨，如何能以原來清淨無染的面目見佛？
為名為利而拼命從事扒糞，或許得到一時的風光，但無明煩惱也常會跟隨而至。人生要消除掉自己心中的糞，而不是去扒別人的糞，扒別人的糞，只會讓自己沾了滿身的糞臭。
年輕一代可能不曉得，以前的農村社會，廁所都是設在外面，夜間上廁所不方便，尤其小孩害怕黑暗的夜晚，只好在屋內放置尿桶應急，白天再拿去倒掉，或是當做肥料使用。所以以前的家庭，家家戶戶都要除糞，糞便更要利用來種菜澆肥，人人與糞相處而不嫌其臭。所以法華經說大長者見到失散多年之子，因子自卑感太重，所以僱用他來負責挑糞，現代年輕人使用多了乾淨的抽水馬桶，可能難以體會這一段經文。但四十年前出生的民眾，應該知道家家有糞，糞雖臭，甚至滿是蛆蟲鑽動，但卻是農村最好的肥料。現代廁所使用久了，化糞池的糞便滿了，也要請人抽糞，但都使用現代化的工具，一次的代價大概需要兩千元，使用人口越多，化糞池又不大，可能兩三年就要請人抽一次糞，抽糞已經演化為專業處理，據說一部抽糞用的水肥車，連造價可能要兩三百萬元，但抽糞的收入也不錯，一天收入一萬元以上，是常有的事。勞動無貴賤，肯做，經營這類的環保工作，收入不差。但現代人不喜歡除糞，寧可薪水少，工作輕鬆一點，最好是薪水高，工作輕鬆，常能放假。如果是這樣，拼命想要當老闆的人可能會變少。
法華經信解品佛給弟子授記，弟子無不歡喜，深自慶幸得聞希有之法，獲大善利，無量珍寶，不求而得。因而說出了這樣的譬喻。
有人年幼失散，久住他國，長大後四處流浪，過著窮困日子。後來不知不覺又回到自己出生的國家，但此時流浪子的父親已經成為大長者，擁有大財富，僮僕成群。流浪子回到其生父所居住的地方，不知那位非常有氣派的大長者是自己的父親，遙見其父「踞師子床，寶几承足，諸婆羅門、帝利、居士皆恭敬圍繞，以真珠瓔珞，價值千萬，莊嚴其身。吏民僮僕，手執白拂，侍立左右，覆以寶帳，垂諸華旛，香水洒地，散眾名華，羅列寶物，威德特尊。」所以流浪子看到大長者更加自慚形穢，更不知那是自己失散多年的父親。但大長者認出這是自己失散多年的兒子，於是請人找他來，流浪子誤以為他犯了什麼錯，大長者派人要捉他，於是想要逃離現場，但追來的人趕上，一時害怕昏倒在地。大長者知道兒子的「志意下劣」，於是請人放流浪子離開，私下再派人接觸他，並邀請他幫忙為大長者家做除糞的工作。流浪子覺得這個工作不錯，因而答應。大長者知道流浪子賣力除糞，也會佯裝工人，穿著樸素的衣服接近他。就這樣慢慢親近流浪子，並委託他一些重任，直到時機成熟，大長者在國王大臣等的面前，公開宣佈，流浪子就是他的兒子，一切財物都歸兒子繼承。是時窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有而作是念「我本無心有所希求，今此寶藏，自然而至。」大富長者即是如來，佛陀弟子得到佛陀授記未來成佛，即如同窮子，不求而得無量財寶。
從信解品的譬喻來看，除糞沒有什麼不好。糞如煩惱，如果眾生不除煩惱，又如何能得清淨自在，甚至涅槃寂靜。
世間眾生每個人只要有飲食，就會製造糞便，糞便必須處理，抽水馬桶及化糞池才能發揮它的功能，但人人嫌糞臭，不喜歡接近糞，可是人人卻沒辦法使自己不製造糞便。就像世間眾生因為不喜歡煩惱，於是不斷追求歡樂，可是歡樂又不斷造業，因而又不斷增加煩惱，眾生要除煩惱，必須如厭惡糞便的惡臭，除之為快。即使無所求，也能不求而得寶藏。
所以了解信解品的道理，眾生不要只顧扒別人的糞，讓自己一身沾了許多的惡臭，受到眾人的厭惡；若能將自己心中的糞便消除乾淨，才能獲得真正的幸福快樂。
※ 昨晚徐美娥居士參加念佛，供養木瓜，也供養三寶。
※ 昨晚吳志鵬、廖惠美夫婦參加念佛，供養木瓜。
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