在物質昌盛的時代，學佛修行相當不容易，在家居士想要學佛修行更非易事，不但要淡泊名利及享樂，而且會有不同的障礙。所以在家居士若要學佛修行，應以維摩詰居士為最佳榜樣，以直心為道場，心淨則佛土淨。
說到維摩詰經，我在尚未吃素之前研讀，每讀一兩頁，覺得艱澀難懂，就將經書合起來，希望有精神時再讀。後來吃素之後，再行閱讀，竟覺得讀起來非常順暢，對內容的領悟也更真實，居然可以在兩個多小時內，一口氣讀完整部的維摩詰經，並深刻感受內容之殊勝精彩。後來再三研讀，總覺得回味無窮，每讀一次就有不同的領悟。所以我常奉勸對佛經感到艱澀難懂的居士大德，如果尚未吃素，可以考慮吃素，由口淨達到心淨，研讀佛經的智慧必能增長
學佛修行，出家在家一樣好，重要的是在心，以及個人的悟性，所以應該隨順因緣，不要以為出家才可以修行。尤其在家居士身處紅塵，難免俗務較多，解脫家庭的枷鎖，以清淨心修行，更加不容易，也更值得讚嘆。所以既然在家學佛修行，就應該向維摩詰居士學習，做一個具足慈悲與智慧的大居士。
維摩詰經方便品，是這樣描述維摩詰居士：「爾時，毗耶離大城中，有長者名維摩詰。欲度人故，以善方便，居毗耶離。資財無量，攝諸貧民；奉戒清淨，攝諸毀禁；以忍調行，攝諸恚怒；以大精進，攝諸懈怠；一心禪寂，攝諸亂意；以決定慧，攝諸無智。雖為白衣，奉持沙門清淨律行；雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；現有眷屬，常樂遠離；雖服寶飾，而以相好嚴身；雖復飲食，而以禪悅為味；若至博弈戲處，輒以度人；受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂佛法；一切見敬，為供養中最；執持正法，攝諸長幼；一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅；遊諸四衢，饒益眾生；入治政法，救護一切；入講論處，導以大乘；入諸學堂，誘開童蒙；入諸淫舍，示欲之過；入諸酒肆，能立其志；若在長者，長者中尊，為說勝法；若在居士，居士中尊，斷其貪著；若在剎利，剎利中尊，教以忍辱；若在婆羅門，婆羅門中尊，除其我慢；若在大臣，大臣中尊，教以正法；若在王子，王子中尊，示以忠孝；若在內官，內官中尊，化正宮女；若在庶民，庶民中尊，令興福力；若在梵天，梵天中尊，誨以勝慧；若在帝釋，帝釋中尊，示現無常；若在護世，護世中尊，護諸眾生。長者維摩詰，以如是等無量方便饒益眾生。」
眾生可不要小看維摩詰居士，維摩詰雖為居士，但常行梵行，乃因他在過去曾經供養無量諸佛，深植得本，得無生忍。因而辯才無礙，遊戲神通；逮諸總持，獲無所畏；降魔勞怨，入深法門；善於智度，通達方便，大願成就；明了眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍。久於佛道，心已純淑，決定大乘；諸有所作，能善思量；住佛威儀，心大如海。
可見即使要當一個身口意清淨的大居士，也相當不容易。若不如此，學佛修行或度化眾生難免有障礙，度化眾生若要圓滿，必須「明了眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍」也就是孔子所說，做為一個老師必須懂得因材施教，才能將不同資質的眾生教好。但居士要學佛修行，也要記住六祖惠能大師的開示：「迷時師度，悟時自度。」我算是比較幸運的一個，由於諸佛菩薩示現度我夫妻一同修行，機緣成熟，出家修行才沒有障礙。所以我常勸人，修行未必要出家，出家必須隨順機緣，不必勉強，否則就不圓融。其實，要當一個精進用功，護持佛法勇猛的大居士，相當難為，除了需要有佛法的正知正見之外，更需要學習維摩詰居士的德行，即使不能全皆具備，但也要盡力而學而修。如富有又肯佈施；雖為居士但奉持的是更嚴格的出家戒律；有結婚卻常修梵行；有眷屬，常樂遠離；有飲食，以禪悅為味。
維摩詰經佛國品第一，寶積菩薩請求佛陀開示諸菩薩淨土之行，佛言：「菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；隨其意調伏，則如說行；隨如說行，則能迴向；隨其迴向，則有方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土淨；隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；隨智慧淨，則其心淨；隨其心淨，則一切功德淨。是故寶積，若菩薩欲得淨土， 當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」
其實，在現實的社會中，我們的日常生活也常見這樣的現象，如果心情好，看那一個人都很可愛；如果心情不好，看那一個人都不順眼。心情好時，即使開一點玩笑，也覺得對方有幽默感；但心情不好時，表達關心的話，也會被誤會在對他嘲笑或揶揄。所以我們常說萬法唯心，心可以造天堂，也可造地獄。
有的學佛修行，碰上身體有病，怨天尤人，抱怨諸佛菩薩沒有慈悲加護。但是維摩詰居士則示現有疾，藉機給眾生開示佛法：「諸仁者！是身無常、無強、無力、無堅、速朽之法，不可信也！為苦、為惱、眾病所集。諸仁者！如此身，明智者所不怙。是身如聚沬，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如焰，從渴愛生；是身如芭蕉，中無有堅；是身如幻，從顛倒起。」所以維摩詰居士要大家厭離此虛妄之身，而樂佛身，佛身從戒、定、慧、解脫、解脫知見生；從慈悲喜捨生，從布施、持戒、忍辱生；從卅七道品生，從斷一切不善法，集一切善法生。」
維摩詰雖示現居士身，實為古佛再來，諸佛菩薩常示現不同身份，度化眾生，眾生學佛修行，當向維摩詰居士學習。
※ 感謝無名氏第六十四次劃撥供養三寶。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。講堂電話：05-6333622。
留言列表
