念佛人應奉大勢至菩薩念佛圓通章為寶典，雖然念佛圓通章的字數與心經差不多，但學佛人大概都懂得心經，甚至能夠背誦，卻未必知道有大勢至菩薩念佛圓通章，就好像入了寶山，卻遺漏了重要的法寶。也可能因為念佛修行太容易，大家不覺得還需要有什麼寶典。
念佛雖然簡單，但也要有方法，才容易心領神會，有所成就。而大勢至菩薩念佛圓通章，就是指導眾生如何念佛，才能進入三摩地，但似乎佛教界推廣念佛圓通章，沒有推廣心經來得積極，在修行上可能有遺珠之憾。
大勢至菩薩念佛圓通章出自楞嚴經，大勢至菩薩向佛報告超日月光佛曾經教他念佛三昧的殊勝要領。內容簡潔扼要，容易明白。全文如下：
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
從俗家開始精進學佛修行到出家，每天做完早課，我必誦「大勢至菩薩念佛圓通章」，就像佛門早晚課，每日必誦心經，心經很殊勝，所以佛門特別重視。但是念佛人更應深刻學會念佛圓通章，好像學禪坐禪，必須懂得如何數息，幫助自己可以盡快息念止靜。
若是念佛時，「譬如有人，一專為憶，一人專忘，如果二人，若逢不逢，或見非見。」在那種情況下，自然無法做好念佛的工夫。必須是「二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。」念佛時甲想念著乙，乙也要想念著甲，才能如同形影不離一樣。念佛也像「十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」天下那有比母親思念兒女更為情切，所以念佛時，就用母親思念兒女的心，而兒女也同樣用思念慈母的心來念佛，這樣才會有交集。即使母子不能常見面，但形影卻常在彼此的心中。
眾生三餐都要吃飯，念佛更要時刻不忘。因而念佛時必須做到「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」眾生經常念佛，經常想佛，佛就會在心中，必能見佛。是故念佛人，「如染香人，身有香氣，此則名曰：香光莊嚴。」眾生經常都薰陶在念佛中，就如同衣服常受薰清香之氣，也會染上香氣。若念佛時，不忘憶佛，心中也同樣常存佛的萬德莊嚴，這樣更能與佛感應道交。
大勢至菩薩向佛報告祂在因地修行時，就是「以念佛心，入無生忍。」所以大家不要瞧不起念佛，要進入無生忍的境界，也要相當的工夫才行。如今大勢至菩薩在娑婆世界，度化念佛人，歸於西方極樂淨土。祂向佛報告了重要的心得，讓眾生可以跟著大勢至菩薩好好學習念佛，是故大勢至菩薩開示：「佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」楞嚴經的文字簡潔優美，四個字一句。有部份學佛人士覺得念佛太簡單，他們要學習禪定工夫，大勢至菩薩念佛圓通章，就明白告訴我們，念佛只要能都攝六根，一心不亂，就能進入正定。如何都攝六根？佛以烏龜比喻，恆河邊有烏龜到沙灘，狗來戲咬，烏龜縮入穀中，等狗走，又伸出來；一修行人笑之，佛亦笑之，對修行人說：「有修行人不如此龜，不守根門，放恣六情，魔得其便，形壞神散，隨業流轉，苦惱百千。」又說偈曰：「藏六如龜，防意如賊，慧與魔戰，勝則無患。」
所以學佛修行除了要背誦心經之外，也要背誦大勢至菩薩念佛圓通章，兩大菩薩都積極的替眾生找一條可以通往西方極樂世界的捷徑，尤其修持念佛法門，更不能顧此失彼，忘失念佛法寶，那就太可惜。
※ 今天陽光普照，下午天空的雲彩還大放異彩，一掃連日梅雨的陰霾。
※ 昨日傍晚林士珍居士送玉米供養。
※ 昨日天氣不佳，但嘉義市的陳柳、陳麗鳳居士、大埤鄉的陳麗華居士、斗六市的林泰利居士、褒忠鄉的陳麗枝、陳融巧母子還是都趕來念佛。陳麗華居士說，前天豪雨的水患，她家沒有淹水，但四周的道路都淹水，連婆婆要去洗腎都沒辦法外出。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。
留言列表
