今晚八時恭誦「佛說觀無量壽佛經」，這部經就是佛陀教導眾生如何禪定觀想進入西方極樂世界。同時此部經中，也在警惕世間的眾生，親近惡知識，跟隨為惡，一生受害；親近善知識，循循善誘，處處受到幫助。同時更警告世人，世間有因果的存在，做善做惡，必落因果。
在「佛說觀無量壽佛經」中，揭示惡子弒父，之後懺悔護持佛法的警世故事。
摩揭陀國王舍大城的阿闍世太子「隨順調達惡友之教，收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內，制諸群臣，一不得往。」
從這段經文的意思，知道阿闍世太子所以為惡，推翻自己的父親，自立為王，乃是因為交了惡友提婆達多，因而聽信惡友的讒言，才會做出違逆人倫的惡事，不但推翻自己的父王，同時將他禁閉在七重密室，準備將他活活的餓死。
交朋友很重要，我也常勸人多親近善知識，善知識者無盡智炬，善知識者福德根芽，善知識者智海導師，所以善知識在平日不會表現特別親熱，但是當你遇到困難、煩惱，他才能真心幫助你。所以常親近善知識，無形中會受到福蔭，言行也會獲得正面的影響。
如果交了惡知識，不但會減損自己的福報，同時言行也容易受到負面的影響，而惡知識常以利害為考量，平日好像親切慈善，等到你真的需要他幫忙，可能又逃之夭夭，或流於刻薄無情。所以孔子也說：「巧言令色鮮矣仁」。古人也說：「近朱者赤，近墨者黑。」這些都在告訴我們親近善知識的重要，真正的善知識必能奉行佛法的八正道，凡事必能保持正見、正思惟、正語、正定。
阿闍世王後來對自己所造的惡業也深深的懺悔，但因果惡業隨身，罹患一種嚴重的皮膚病，群醫也束手無策，痛苦難當。名醫耆婆請他去拜見佛陀，佛陀慈悲將他身上的惡疾醫治好之後，從此阿闍世王全力護持佛法。
是故，觀無量壽佛經特別強調修淨業者，欲往生西方極樂世界必須修三福，即一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。可見不管科技文明如何發展，孝道人倫都應重視，否則人類與禽獸世界何異？甚至世人常罵惡人，連禽獸都不如。孝道精神，不應隨著時代進步而受到漠視。
眾生學佛修行，恭讀佛說觀無量壽佛經，即使不能心開意解十六觀想法，但是可以明瞭想要前往沒有煩惱、輪迴的西方極樂世界，最起碼的條件就是要知道孝順父母，尊敬師長，如果念佛人不知孝順父母，那麼念佛再多，也都是流於形式，所以並非儒家才講究孝道，佛經的許多教義，也常顯示孝悌精神至為重要，並希望眾生能實踐力行。因此學佛修行的人，第一要務，必須懂得孝養父母，孝養父母並非只給他們飯吃，更要學習古人的「承歡膝下」，用心侍候，讓父母在生活上獲得平安喜樂。
佛說觀無量壽佛經，啟發眾生的不只是十六觀想法的修持，同時也啟示眾生應該遠離惡友，親近善知識，才能為人生帶來光明而非黑暗；同時更應教敬父母、師長，免於因果纏身，落入惡道。所謂「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」業力實是可怕，眾生千萬莫造惡業。
※ 昨晚念佛會，陳麗華居士送大陸山東購買的泰山木耳供養，劉建廷居士送一瓶「特製椰子油」供養，丁萬復居士送香蕉供養。
※ 下午徐美娥居士來禮佛，供養三寶。
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