每個人都會有思念一個人的經驗，例如親人、摯友、恩人。以那樣專注的思念來念佛，念佛必能入心，若能一心繫念，且相續不斷，憶佛念佛，必能與諸佛菩薩感應道交。
念佛很簡單，但要做到一心繫念，還是必須在平日多加練習。這種一心繫念，念到深處，即所謂憶佛念佛，現前當來，必定見佛。也是觀無量壽佛經所說：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念。」
從幼至長，每個人的成長過程中，必然有極為思念的人，包括父母子女之間的思念，夫妻或情人之間的思念，摯友恩人之間的思念，甚至有的人強烈思念某一個人事物，所思人事物即會現前。因為至誠無私的思念，最能彼此產生相應，佛法是一種相應法，所以念佛憶念，就能獲得諸佛菩薩慈悲加被，甚至改變人生的命運，牽引著向善向上的力量。
一心繫念，說來很簡單，但做起來可能不容易。是故，大勢至菩薩念佛圓通章開示：「十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」「佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
父母與子女等親人，互相思念那種情境，相當的專注投入，如果大家可以體會其中的奧妙，就更容易都攝六根，淨念相繼。所以念佛法門雖是昜行道，實際上要做到都攝六根，讓眼耳鼻舌身意都專注不散亂，誠非昜事，必須做好繫念的工夫才行，否則就無法進入正定。念佛念到可以「都攝六根」眼耳鼻舌身意都能兼顧；淨念都能持續不斷，這就需要做好一心繫念的工夫，所以念佛法門並非只是少知識份子的法門，即使高知識份子，都攝六根及淨念相繼的工夫，恐怕都未必比鄉村老婆子的老實念佛做得更好。
僅管不少人認為老實念佛簡單平凡，但要好好行持卻未必容易。吃飯是否夠簡單，但是為何還是有很多人食不下嚥，吃得煩惱不斷。睡覺是否夠簡單，但還是有人難以入睡，必須依賴安眠藥。念佛法門最殊勝之處是，隨時隨地都可行持，所謂行住坐臥，一句佛號不離於口，日久念深，必有所得，小得是在現世生活中，得到清淨安樂；大得是解脫生死煩惱大事。
在觀無量壽佛經中，佛教導韋提希夫人十六觀想法，觀想西方極樂世界的依正莊嚴時，這麼的開示。佛說：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念。」
念佛就要把握一心繫念的要領，念佛念到佛入我們的心想中，這樣心就不會散亂，也才能感受念佛的自在，如果念佛時，心都在牽掛時間的長短、數字的多少等，在這種情況下，不但佛不會進入我們的心想中，而且世俗的煩惱可能趁虛而入，導致雜念叢生。
念佛就是要念到華嚴經所說：「眾生心垢淨，菩提影現中」，眾生的心不清淨，就無法映現佛在我們的心中，如水清月現，水濁月隱。眾生之心如水，阿彌陀佛如月，眾生信願具足，至誠感佛，則佛應之。所以念佛不是只有口在念，心也在念，六根都在念，念到自在輕安，念到解脫世間的煩惱。
※ 上午吳安治居士來禮佛，供養三寶。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
講堂電話：05-6333622。
電子信箱：uxhfmj@yahoo.com.tw。
講堂地址：雲林縣虎尾鎮安溪里104-8號。
留言列表
