虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

南無本師釋迦牟尼佛

黃昏時，虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩。

南無觀世音菩薩

講堂上空的雲彩

天空的雲

天空的雲之一

    聯合報社會版的頭條新聞是「女大生人間蒸發，姊扮柯南阻出家」，副標是「疑因課業壓力大，休學後搬離租屋處失聯，姊託警調監視器，查到貨車司機，找上禪寺，寺方：塵緣未了。」

    看標題如此聳動，我以為佛門又發生什麼誘拐事件，原來只是一個大學女生，承受不了課業的壓力，找佛寺收留暫住，打算出家。這種個案，也可以寫出社會版頭條新聞，還配新聞分析。從我二十五年新聞工作的經驗，報紙在星期日休假人多，常沒有稿源，只好借大學女生找佛寺逃避課業的壓力，小題大作一番。但外界可能又會因此對佛教界有大大的誤解。

    新聞界對佛教界始終缺乏了解，也無心了解，他們心目中認知的佛教與出家僧眾，就像透過凹凸鏡在看一個人，表面上，還是有人的形像，實際已經變了型的臉相，如果新聞界認為這就是佛教，那就是一種錯誤的認知。

    標題用「人間蒸發」，多麼恐怖，又與佛寺有關。只要扯到佛寺有關，新聞界就一廂情願，覺得很有報導的價值。多年來，新聞界從來沒有用認真的態度去了解佛教，也大都不從正面去報導佛教。每年新春之後，佛教界都要舉行仁王護國祈福大法會，為國家，為文武百官，為老百姓的福祉等祈福，希望國泰民安，風調雨順，社會安定，人民安樂。動員僧俗二眾一、二千人，但是這麼盛大的場面，新聞界沒有興趣報導，最多在地方新聞見報。一個小女生想找佛寺出家，居然可以寫出全國社會版的頭條新聞，同時還慎重其事，配合一篇類似特稿的新聞，零碎呈現善導寺等佛教界人士的意見，新聞界對佛教界常存看熱鬧的心態，就因如此，所以佛教界上新聞，十有八九不是好事，因為新聞界根本不知也不想去了解佛教界做了那些好事，而且佛教界做好事，被認為是本份的事，沒有大寫特寫的價值，何況報導佛教界的好事，不能滿足民眾偷窺心態，自然更加不感興趣。

    新聞界對佛教的認知和民間的認知差異不大，大概都是從武俠小說中，從電視劇中在了解佛教，所以對佛教的印象，缺乏實際的接觸，因而對佛教存在不少的誤解。例如泰國、緬甸等小乘佛教僧人來台灣開會，如果吃魚肉被發現，一定會大驚小怪，被報導為破戒等嚴重大事。殊不知，小乘佛教的僧人，因以化緣為食，所以信眾佈施什麼食物就吃，但他們堅持「不非時食」，也就是過午不食的戒律；但大乘佛教對「不非時食」的戒律，因為工作勞苦等原因，有其開緣的作法，未必完全做到「不非時食」，在漢傳的大乘佛教快要成為常態，但堅持不能吃葷，又與小乘佛教僧人不同。所以在戒律的奉行上，大小乘各有自己堅持的理念，不是對錯的問題。

　　外界對出家人的要求比較高，必須慈悲為懷，必須多做好事，必須斷除貪瞋癡，所以新聞界對出家人有犯錯的行為，喜歡小題大作，認為有新聞性，讀者喜歡閱讀；如果佛教界做好事，舉行盛大祈福或供佛齋僧等利益社會民生的法會，則認為是出家人的本份，理應如此。所以多年來，新聞界始終無心積極了解佛教的生活與內涵，只要扯到佛教界，好事一概避重就輕，覺得缺乏新聞性，沒有人想要閱讀；壞事一定被用放大鏡來看，小題大作，甚至力求聳動驚奇，你看小女生有課業壓力，到一座佛寺暫住，就被報導為「人間蒸發」，姊姊還扮演柯南阻止她出家，可以說，這只是女生家的事，跟佛教有什麼關係，但是看了標題，大家第一個印象又會誤以為佛教界又發生什麼醜聞，是否又發生學生被佛寺集體誘拐出家的事情。

　　佛教界難免有害群之馬，各行各業都有，也不會只有佛教界。一般民眾做了小小的善事，如八歲女生陪同父親賣西瓜，就被寫成相當感人的故事；佛教界做了許多有益社會的事情，他們認為太平常，沒有新聞價值；例如雲林縣觀自在功德會 六月九日 舉行抄經比賽，有五百多人報名參加，但新聞界誰會去採訪這樣的活動，更別談報導了。

　　以我在新聞界服務二十五年的經驗，誠懇呼籲新聞界多加深入了解佛教，盡量減少用凹凸鏡來看佛教，盡量用平常心去了解佛教，盡量用正面角度去看待佛教，無形中也是功德一件。新聞界報導新聞，不要始終停留在「譁眾取寵」的心態，也不要用自己的標準，炒作「善事」或「壞事」，「惡人」或「好人」，壞就壞到底，好就好到頭，換我從出家僧來看新聞界，社會什麼都在進步，只有新聞界對佛教的缺乏了解，始終原地踏步。

一支筆可以做功德，也可以造文字業，新聞界的春秋之筆，是否對佛教多一些了解，多一些正面的報導，那真是功德無量。

※    莊秀霞居士昨晚來念佛，贊助修理冷氣費用，感謝她自然發心。

※    紀錦義居士來禮佛。

※    中午 王薇焮 居士為小孩的考試請求我今晚誦經時為他們祈福，並供養三寶。

※    聲寶公司斗南中心下午冒著風雨來修護三樓冷氣。