佛法不能離開生活，離開生活佛法即無處覓菩提。眾生生活要獲得真正的安樂，需要有藥師經的慈悲，更要有金剛經的智慧，這樣生活才能更圓融，心有空性，卻不失妙有。
明天晚上八時讀經，將恭誦藥師經。今天是農曆十月十五日，早課之後，恭誦一部金剛經。藥師佛關心眾生的幸福安樂，平安健康；本師釋迦牟尼佛開導眾生的人生智慧，智慧是在人生苦海中的般若船，幫助眾生順利度過千重波萬重浪，解脫世間的痛苦煩惱。
學佛修行不能離開兩大精神支柱，那就是慈悲與智慧，只有悲智雙運，所修持的佛法，才能通過種種感性與理性的考驗。是故，在未出家之前，我打算一字一拜佛經，第一部選擇的是藥師經，希望學習藥師佛的慈悲，減輕眾生的病苦；第二部選擇的是金剛經，希望學習佛陀的般若智慧，幫助眾生找到人生的正確方向，不要在茫茫大海中迷失。
在俗家時，比較常誦金剛經，因為自認學佛修行，智慧不如人，而學佛修行除了慈悲之外，智慧也相當的重要，有智慧的人，就不容易迷信，有智慧的人，不會經常妄想塑造個人崇拜。尤其附佛外道，最喜歡營造個人崇拜的氣氛，最後只會害人害己而已。出家這幾年來，比較少誦金剛經，反而比較常誦藥師經、地藏經等，因為眾生及蓮友心中常有苦，迫切想要幫助他們在生活中離苦得樂，因而苦口婆心請他們多誦地藏經以消除業障，多誦藥師經或觀世音菩薩普門品，以增長他們的福慧，減少生活的煩惱與痛苦。
金剛經是列入般若部的經典，也是大般若經的思想靈魂，是一部智慧的經典。但是任何一部佛經除了智慧之外，必然與生活息息相關。菩薩成佛必須與眾生發生密切的關係，好比一棵大樹，眾生為樹根，菩薩為花果，樹根長得不好，花果長得也不會好，所以菩薩必須以大悲水來澆灌樹根，讓樹根可以充滿活力，以成就美好的花果。
是故任何一部佛經都可用來幫助眾生脫離苦海，眾生有時需要慈悲對待，有時需要以智慧對待，有時需要威嚴來對待，有不同的眾生，所以佛開示不同的經典來幫助眾生，所以只要仔細研讀思考，佛經不可能與眾生的生活無關。金剛經亦然。
有人可能誤以為只有藥師經、地藏經才能消除業障，其實，金剛經同樣可以消除業障。金剛經能淨業障分，佛告須菩提：「善男子！善女人！受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅。」即可明白，恭讀金剛經也能消除業障。但業障在消除，並非用肉眼可以看見，必須用心去體會才行。
金剛經揭示一個道理：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」佛經形容人生常用如同樹枝的露水，只要太陽出來，露水就會消失。意味人生乃為空相，有生必有滅，沒有一件是可以永恆堅固可靠的東西，生命亦然，所以凡事學會放下，不用執著。我們生活的許多不良習氣，就是來自執著，因為執著而引發不必要的磨擦與衝突，導致衍生種種的煩惱與痛苦。但有的人曲解這一句偈，好像學佛修行的人，應該放棄一切，因為人生的一切，包括榮華富貴都會成為夢幻泡影。如果這樣的解讀，學佛還有什麼積極的意義可言。學佛初步當然是為了改善生活的品質，再進一步才是為了成就佛道，是漸進式的成長，並非學了佛，什麼都要看空，什麼都要放棄，如此佛教就不能符合現代社會的需要，就沒有存在的價值。
佛說金剛經只有五千多字，但是有些高僧大德說金剛經動輒超過十萬字，甚至是二十萬字，最多我只能讚嘆講經者博學多聞，但是我不認為講金剛經者懂得金剛經，因為文字講得太多，便著了文字相，便有了知識障，覺得自己懂得比別人多，實際講經說法，旨在闡述佛所說意涵，應該避免天馬行空去發揮，賣弄自己的才智。既然智慧是度生死苦海的寶筏，只要舟船牢固即可，不需要太講究豪華或附加不必要的設備。因為說金剛經，文字相也不應著，最後才能破妄顯真。
一個人的生活如果要過得幸福快樂，必須具足物質的糧食與精神的糧食，藥師經代表的是物質的糧食，金剛經代表的是精神的糧食，兩者都無法相互取代，也不可或缺，這樣生活才能和諧圓滿，才能獲得真正的歡喜自在。
※ 昨晚念佛會，陳麗枝居士轉送其母親吳秋夏老菩薩供養三寶；另外王薇焮居士新工作首次領薪，供養三寶；一元齒輪工業社王建雄居士也供養三寶。
※ 昨晚念佛會，林義傑居士供養花生、丁萬復居士供養蘋果、吳志鵬、廖惠美夫婦供養涼粿，廖惠美居士通過高考，正式分發到雲林縣政府社會局服務，圓滿了她成為公務人員的心願。
※ 昨晚念佛會結束，台灣省舞獅技藝會總幹事王宏隆來訪，送茶葉、柳丁、米麩供養及明年的日曆、年曆。
※ 上午王建雄居士送蕃薯葉供養。
※ 農曆十月十六日星期二晚上八時讀經，恭誦「藥師琉璃光如來本願功德經」，歡迎參加，讀經消除業障，增長福慧。
- 22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
留言列表
