法國發生恐怖攻擊，死亡人數有127人，相信大家看到這則新聞情，內心都會受到震撼。類似的恐怖攻擊，好像陸續在各國發生，大至每一個國家，小至每一個人，都有可能成為恐怖攻擊的對象。在末法時代，弱肉強食，優勝劣敗，因而造成許多不滿現實的人，最後也許出於自衛，也許出於報復，於是採取更多偏激的暴力手段。佛法強調必須深信因果，凡有所做，必落善惡的因果，所以菩薩畏因，眾生畏果，畏因不做惡，只做善；畏果常不念善惡，壞的果報出現，才知道煩惱。人生如修行，每個人做事，都必須不昧於因果，心安理專，才能真正的獲得平安喜樂。
百丈禪師上堂說法，附近有狐仙變化為老人，也前來聽法。說法完畢，眾人皆離去，唯老人留在現場。百丈禪師問他有什麼問題嗎？老人不諱言他是狐狸，由於在迦葉佛時代，在此修行，談論因果，說大修行人不「落」因果，因而墮狐狸身五百年的報應。
老人問百丈禪師：大修行人是否還會落因果？百丈禪師答：大修行人不「昧」因果。狐仙因而開悟解脫，並請百丈禪師為他處理後事。之後，在後山山洞，果然發現一隻死狐。百丈禪師依比丘之禮節將狐身火化。
世間多有因果，但眾生無明，常不相信，故一切我行我素。眾生不信之理謂：行善者未必獲得善報，反而常在世間受苦；為惡者不見惡報，反而常在世間享有榮華富貴。
眾生無明，只知現世，卻不知果報有三世果報，甚至十世果報。慈悲三昧水懺，悟達國師得人面瘡，即是在漢朝結怨，十世之後在唐朝受報，幸得迦諾迦尊者以三昧水化解十世的恩怨。
心經：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」說明了不種因，即無果報。若種因，即依善惡而落入果報。所以眾生若要根本解脫痛苦煩惱，即是深信因果，多行善少做惡，就不用畏懼因果。所以一個光明正大的人，做人處事皆要不昧因果，才能心安理得。
慈悲三昧水懺強調：若今行惡之人，現在見好者，此是過去生報、後報，善業熟故，所以現在有此樂果，豈關現在作諸惡業而得好報？若今行善之人，現在縈苦者，此是過去生報、後報，惡業熟故，現在善根力弱，不能排遺，是故得此苦報，豈關現在作善而招惡報？所以然者，現見世間為善之者，人所讚歎，人所尊重，故知未來必招樂果。
不過，果報也有現世報的現象，例如一個人過去所積福德有限，此生卻大肆揮霍，所行皆是大惡，則福盡受報。
四十年前，台灣的物質缺乏，平常少吃肉，只有年節才有肉吃；今人物質豐富，天天大魚大肉，有時一天所吃，為過去一年所吃的份量。因而今人多疾病，且性情如動物，易於暴怒衝動。其實，果報早現眼前，只是世人無法覺知而已。
自古以來，因果故事不勝枚舉，但眾生信者自信，不信者照樣不信，但不管信或不信，凡有所做，必落因果，乃千古不易定律。
所以大乘三解脫法門，即強調空、無相、無作。如此，自然不落於因果，也根本解脫六道輪迴。
但世人要做到空、無相、無作。若無特殊修行，難以辦到，所以眾生行事，若能不昧因果，即能心安理得，也才能獲得真正的平安喜樂。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
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