今年的梅雨很特殊，不下則已，一下則如同雨水炸彈。如果問大家今年的梅雨是甘霖？還是禍水？可能大家的答案未必一樣，對久旱的水庫而言是甘霖；對正在收成的農民而言，則又是禍水？同樣的道理，如果問大家學佛修行是束縛？還是解脫？答案也未必一樣。有人覺得學佛修行是生活上的束縛，因而害怕親近佛法；有人因遇到人生的煩惱，而親近佛法，因而煩惱獲得解脫，身心清涼自在。
上午因為梅雨不斷，紀錦義居士、吳安治居士等到梅雨漸歇時，才不約而同來講堂禮佛，雨天也是留客天，一杯佳茗在手，天地無限寬廣。
最近的農作物紛紛在收成，可是碰上梅雨不斷，田裡的花生可能受損，即使採收起來，卻沒有太陽可以晒花生，經常用帆布蓋著，可能導致出芽，必須再花錢找人用機器烘乾。對農民來說，最近的梅雨，簡直下的不是時候。
對老舊的房子來說，也很害怕下雨，尤其台灣的地震多，老房子最容易漏水；老社區排水系統不佳，容易一雨成災，有些地區的老百姓很怕下大雨，更嚴重的是山區等容易土石流的地方，連生命財產都受到威脅。
一樣的天空，一樣的雨水，給眾生帶來的是截然不同的心境。人生像雨水一樣，常造成禍福難論。例如政府官員在貪污之時，眼中看到的只是鈔票，卻不知鈔票隨時可能變成毒蛇；有名望的人，在異性上常有邂逅，但美麗的邂逅，後來也會帶來身敗名裂；看到美食就不放過的人，在大快朵頤之後，可能又要面對健康的威脅。
有智慧的人，常將人生的災禍，轉為福報；沒有智慧的人，常在享福中，造下意外的禍端。但智慧並非憑空而來，例如淨心的人，容易生智慧；心濁的人，容易犯愚蠢。淨心可以透過學佛修行來培養，偏偏有很多人，又容易畫地自限，害怕學佛修行，他們害怕吃素，害怕戒律的規範，害怕失去了生活的享受。如果他們的心念一轉，看到的是學佛修行的好處，例如學佛可以增進人緣，可以解脫世俗的煩惱，可以享受生活的輕安法喜，可以獲得諸佛菩薩的慈悲加被，有苦悶時，多了觀世音菩薩可以傾訴心聲，而且學佛修行限制的是壞事，對做壞事顯得消極；但鼓勵好事，做好事則顯得積極。
以歡喜心去學佛修行，得到的就是解脫；以被動的心去學佛修行，感覺就是束縛；沒有學佛修行，碰上人生問題，常束手無策；學佛修行即使人生有障礙，也會有諸佛菩薩可以當靠山。
法華經藥草喻品，佛告迦葉：「譬如三千大千世界，山川谿谷土地，所生卉木叢林，及諸藥草，種類若干，名色各異，密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽卉木叢林及諸藥草，小根小徑、小枝小葉、中根中徑，中枝中葉、大根大徑、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下，各有所受。一雲所雨，稱其種性而得生長華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木各有差別。迦葉！當知，如來亦復如是，出現於世，如大雲起，以大音聲，普遍世界天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆三千大千國土。」「如來觀是眾生，諸根利鈍，精進懈怠，隨其所堪，而為說法。種種無量，皆令歡喜，快得善利。」佛平等說法，如一味雨，隨眾生性，所受不同，如彼草木，所稟各異。佛所說法，譬如大雲，以一味雨，潤於人華，各得成實。
佛示現人間，以慈悲與智慧度化眾生，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世後世如實知之。
我之德行，不能像佛一樣，平等普利一切眾生，也不能像佛一樣，了知一切眾生深心所行，通達無礙，又能諸法究盡明了，示眾生一切智慧，令眾生皆得離苦。同時也不能像佛一樣，擁有大神通力，用來輔助眾生。我唯一能做的是幫助眾生了解佛法的奧妙，樂意親近佛法，信受奉行。
草木得雨滋潤，得以生長；人得佛法滋潤，得以成就佛道。世間沒有佛法，就如同草木少了大雲，少了雨水，無法獲得滋潤成長。藥草喻品，就是在讚嘆佛有無量無邊阿僧祇功德，無量億劫也說不盡。但眾生若是沒有親近佛法，就無法獲得其中的功德利益。
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