今天的雲林縣斗六市有大活動，高雄市長韓國瑜下午回娘家，韓流湧向雲林。有人愛韓流，有人恨韓流，身為比丘，不適合表達任何的愛憎，一切只能隨順因緣。人與人之間，皆是因緣法，愛一個人時，不用去恨一個人，更不用特意去醜化一個人，當知佛法所揭示，凡有所做，必落因果。
現代社會媒體、網路發達，名嘴多，政治人物活躍，大家為了生存，為了權位、名利，拼命的想要扒別人的糞，卻不知自己也有糞，尤其在總統、立委選舉之前，這種現象特別的嚴重。然而，扒別人糞者，人恆扒之，因而不但不能獲得快樂，反而增加了自己無明的煩惱。法華經信解品中，有人因為努力挑糞，而得到大長者全部的家產，顯然除糞越多，身心越為清淨自在。
為名為利而拼命從事扒糞，或許得到一時的風光，但無明煩惱也常會跟隨而至。真正的快樂人生，必須要用盡一切的氣力，除掉自己心中的糞，而不是去扒別人的糞，扒別人的糞，最後只會讓自己沾了滿身的糞臭。
四十二章經，佛言：「有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣！佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍，歸子身矣！猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。」
是故，每個人可以支持自己所要支持的候選人，也可以說明自己支持的候選人的優點，但千萬不要為了支持某甲，而罵某乙的支持者是垃圾，這樣等於在罵自己是垃圾。隨便造口業，將來必有果報，損人者不見佔到便宜。
年輕一代可能不曉得，以前的農村社會，廁所都是設在外面，夜間上廁所不方便，尤其小孩害怕黑暗的夜晚，只好在屋內放置尿桶應急，白天再拿去倒掉，或是當做肥料使用。是故，以前的家庭，家家戶戶都要除糞，糞便更要利用來種菜澆肥，人人與糞相處而不嫌其臭。
法華經信解品佛給弟子授記，弟子無不歡喜，深自慶幸得聞希有之法，獲大善利，無量珍寶，不求而得。因而說出了這樣的譬喻。
有人年幼失散，久住他國，長大後四處流浪，過著窮困日子。後來不知不覺又回到自己出生的國家，但此時流浪子的父親已經成為大長者，擁有大財富，及權勢，僮僕成群。流浪子回到其生父所居住的地方，不知那位非常有氣派的大長者是自己的父親，遙見其父「踞師子床，寶几承足，諸婆羅門、帝利、居士皆恭敬圍繞，以真珠瓔珞，價值千萬，莊嚴其身。吏民僮僕，手執白拂，侍立左右，覆以寶帳，垂諸華旛，香水洒地，散眾名華，羅列寶物，威德特尊。」無奈流浪子看到大長者更加自慚形穢，更不知那是自己失散多年的父親。
但大長者一眼認出這是自己失散多年的兒子，於是請人找他來，流浪子誤以為他犯了什麼錯，大長者派人要捉他，於是想要逃離現場，等到追來的人攔住他，一時害怕，竟然昏倒在地。大長者知道兒子的「志意下劣」，於是請人放流浪子離開，私下再派人接觸他，並邀請他幫忙為大長者家做除糞的工作。流浪子覺得這個工作不錯，因而答應。大長者知道流浪子賣力除糞，也會佯裝工人，穿著樸素的衣服接近他。就這樣慢慢親近流浪子，並委託他一些重任，直到時機成熟，大長者在國王大臣等的面前，公開宣佈，流浪子就是他的兒子，一切財物都歸兒子繼承。是時窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有而作是念「我本無心有所希求，今此寶藏，自然而至。」大富長者即是如來，佛陀弟子得到佛陀授記未來成佛，即如同窮子，不求而得無量財寶。
從信解品的譬喻來看，除糞沒有什麼不好。糞如煩惱，如果眾生不除煩惱，又如何能得清淨自在，甚至涅槃寂靜。
世間眾生每個人只要有飲食，就會製造糞便，糞便必須處理，抽水馬桶及化糞池才能發揮它的功能，但人人嫌糞臭，不喜歡接近糞，可是人人不但沒辦法使自己不製造糞便，有人等而下之，還常向人家潑糞，自以為洋洋得意，卻不知潑出去的糞，最後都會回潑自己。就像世間眾生因為不喜歡煩惱，於是不斷追求歡樂，可是歡樂又不斷造業，因而又不斷增加煩惱，眾生要除煩惱，必須如厭惡糞便的惡臭，除之為快。即使無所求，也能不求而得寶藏。
所以了解法華經信解品的道理，眾生不要只顧扒別人的糞，免得自己一身沾了許多的惡臭，受到眾人的厭惡與唾棄；反之，若能將自己心中的糞便消除乾淨，等同將內心的煩惱除盡，這樣才能獲得真正的幸福快樂。
※ 今天的照片一為昨日黃昏拍攝，一為今日日出。
※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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