最近有個宗教團體，因為圓寂的住持，指定女在家居士領導僧團，引起內鬨，也引爆財務轉移海外等問題。這個團體，在未引爆前，常吸引社會中上階層的護持，包括所謂三師階層，即教師、醫師、律師（司法人員），在社會上引起嚴重爭議，讓人很感嘆。可見宗教不是誰可以度誰學佛修行，一切都是由於自己喜歡；不管宗教、政治或廣告，眾生會受騙，都是因自己喜歡。自己為何會那麼喜歡，大概沒有人可以正確的說明，反正有很多人喜歡，我也跟著喜歡。換言之，他們會崇拜那一個明星、大師，都是由於「依人不依法」的觀念在作祟，但佛明明白白告訴眾生，應該依法不依人，偏偏眾生就是聽不下去，喜歡依人不依法。
如果不是內鬨引爆的問題，我只知道某團體很有發展，不知他們竟然那麼有錢，可以在台灣募款，在海外到處蓋佛寺，買高級別墅。反觀今日的小道場，因為眾生的分別心，想要獲得一些布施，相當的不容易，而對知名道場的布施，幾乎陷於盲目衝動中。布施的人那裡知道，如果所布施的金錢，沒有被正確的使用，形同受騙，受騙怎麼會有功德利益？
其實，眾生面對政治、宗教、廣告等問題，大概都離不開感情用事，也就是「依識不依智」，憑著自己喜歡的直覺去做。例如看到名人代言賣藥，賣食品，廣告詞說有一百位醫師聯名保証，然後代言名人表演看看顯微鏡，代表生產品質嚴格管控，有不少眾生居然就相信。政治和宗教也一樣，人品好，不如表演好，因為這些都是投眾生的喜愛。眾生在喜愛一個人或一件物時，常會莫名其妙的歇斯底里，也常會如醉如癡如狂。但眾生的感情，終究會有沈澱的一天，等到冷靜下來時，才發現竟被廣告、政治、宗教人物所騙，但後悔已來不及。
表面上，法師以佛法度化眾生，但如眾生沒有受度的意願，法師也只能隨順因緣。眾生要受佛法的度化，一定是自己先行覺悟，覺悟佛法能幫助他解脫煩惱，覺悟佛法必能改善他的人生，功德利益殊勝，他才會接受法師的度化，這樣才能真心誠意的投入學佛修行。如果只是為了給法師或周遭的親友面子，那麼就不可能真正度化眾生來學佛修行。就算勉強親近了，也隨時會退轉。
如佛說藥師佛所發大願，具有無量無邊的功德利益，但仍會有眾生心有疑慮：「但念一佛名號，便獲爾所功德勝利，由此不信，還生誹謗，彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。」眾生信佛所說，肯親近藥師佛，或是疑佛所說，不肯親近，就會產生截然不同的人生福報。換言之，不是誰可以決定眾生的命運，是眾生的心性決定自己的命運。
佛在涅槃之前，比丘擔心佛不在時，應以何者為師？佛告訴比丘四依法，依法不依人，依智不依識，依了義不依不了義，依義不依語。今日眾生不論參與政治，學習佛法、聽信廣告，剛好常與佛所教法違背，難免世智辯聰，感情用事，喜歡依人不依佛所說的正法；依似是而非的佛法道理，而不依徹底覺悟的真理；依感情直覺不依真正的智慧；依誰所說的話，不依誰所說才是正信的佛法，以致無明執著，顛倒妄想。
是故，眾生喜歡護持知名的道場，知名的人物，我既不羨慕，也沒有意見，因為人生本來就是一種因緣法，有緣才能走在一起，有緣才能在一起共事共修。我所關心的是佛教的聲譽，常被依人不依法的道場，破壞殆盡。當社會問題爆發後，眾生不會單一去指責某一個道場，或某一個法師，而是冷嘲熱諷整個佛教。尤其媒體對佛教界所做的好事，往往不感興趣，報導篇幅小；對佛教界所發生離奇荒謬的現象，則喜歡小題大作，報導篇幅聳動，間接讓佛教的形象受到嚴重的傷害，這才是我最為關心，也最為難過的一件事。
今天早課之後，恭誦藥師經，祈願佛教正法，早日振興發揚，同時眾生也都能具有擇法的智慧，充份領受佛法甚深無量的功德利益。
藥師佛所發十二大願，其中有兩大願就是針對錯誤的宗教信仰而發，可以幫助眾生回頭是岸，找到正確的佛法信仰。
藥師佛的第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速証無上正等菩提。
但願眾生都能領悟體會藥師佛關懷眾生信仰的慈悲，並且樂於親近正法，信受奉行，獲得平安喜樂。
※ 上午吳安治居士來禮佛
※ 感謝無名氏第261次郵政劃撥供養三寶。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。
留言列表
